Autor: Peter

Alle Welt spekuliert über den letzten Potter-Band. Viele werden froh sein, wenn der Hype mal ein Ende hat – in die Richtung hatte sich jüngst Rufus Beck geäußert – er hofft, dass Harry tatsächlich stirbt und J.K. Rowling sich so kein Hintertürchen zum Rückfall mehr offen lässt.

Ein würdiges Ende und ein echter Höhepunkt, so Tobias Kniebe in der SZ, ist jedoch unwahrscheinlich. Dafür spricht nicht nur die meinem Empfinden nach abnehmende Qualität der letzten Bände, deren Umfang sich gegenläufig entwickelt hat, sondern die Tatsache, dass ein guter Schluss (der kein Happy End sein muss) heute kaum noch gelingt. Im Kino wird das von Effektorgien verdeckt, aber im Buch…

Der Reiz das Unabgeschlossenen hat zur Faszination beigetragen, die von dem Zauberlehrling bisher ausging, meint Kniebe. Damit rührt er an eine Beobachtung, die auch Richard Sennett macht:

Das Gefühl, ein Ziel erreicht zu haben, wird vermieden, weil dadurch das eigene Erleben objektiviert würde, es würde eine Gestalt, eine Form annehmen und damit unabhängig vom Selbst Bestand haben. (…) Wo es zu einem Abschluss kommt, scheint sich das Erleben vom Menschen abzulösen, dieser scheint von einem Verlust bedroht.

Und bei Paul Watzlawick liest sich das so:

Das noch unerreichte Ziel ist – so scheint es der Schöpfer unserer Welt zu wollen – begehrenswerter, romantischer, verklärter, als es das erreichte je sein kann. Machen wir uns nichts vor: Die Flitterwochen hören vorzeitig zu flittern auf; bei Ankunft in der fernen exotischen Stadt versucht uns der Taxichauffeur übers Ohr zu hauen; die erfolgreiche Ablegung der entscheidenden Prüfung bewirkt wenig mehr, als das Hereinbrechen zusätzlicher, unerwarteter Komplikationen und Verantwortungen (…).

Aller Anfang ist leicht, wenigstens im Kontrast zu einem guten, gelungenen, würdigen Ende. Kann man diese Kunst irgendwo lernen?

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Henri Nouwen betrachtet in “Reaching Out” das Verhältnis von Arzt/Therapeut und Patient unter dem Stichwort der Gastfreundschaft. Dasselbe gilt für Eltern und Kinder, Lehrer und Schüler/Studenten: Gastfreundschaft als Haltung, in der der Stärkere einen Raum für den anderen schafft, indem er Voreingenommenheit überwindet und sich dem anderen bewusst zuwendet. Das kann jeder – und sollte es auch tun:

Aus der Sicht christlicher Spiritualität ist es wichtig, zu betonen, dass jeder Mensch dazu gerufen ist, ein Heiler zu sein. Obwohl es viele Berufe gibt, die eine lange und mühsame Ausbildung erfordern, dürfen wir die Aufgabe des Heilens nie den Spezialisten überlassen. Tatsächlich können Spezialisten bei ihrer Arbeit ihr Menschsein nur so bewahren, dass sie ihren Beruf als eine Form des Dienstes ausführen – nicht
anstelle des ganzen Volkes Gottes, sondern als ein Teil desselben. Wir sind alle Heiler, die sich um andere bemühen und ihnen Heilung anbieten, und wir sind alle Patienten, die ständig Hilfe brauchen. Nur diese Erkenntnis kann verhindern, dass aus Profis distanzierte Techniker werden und jene, die Pflege brauchen, sich benutzt oder manipuliert fühlen.

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Gestern hatte ich es mit den Franken, heute geht es um die Deutschen insgesamt: Die Welt interviewt Margarete Mitscherlich zu ihrem 90. Geburtstag. Die hat schon immer gern gestichelt und provoziert und findet, die Deutschen nehmen sich zu ernst und haben keinen Sinn für Ironie wie ihn Engländer oder Skandinavier kennen. Vielleicht, so spekuliert sie, hätte Hitler dann gar nicht landen können bei den Deutschen. Wäre das auch in Tipp zum Umgang mit Neonazis, Menschen zu zeigen, dass sie doch mehr zu lachen haben, als sie vielleicht meinen (und wie albern die Rechten sich gebärden)?

Dass die alte Dame wohl ins Schwarze getroffen hat mit ihrer Kritik, beweist schon das weitgehend humorfreie Hickhack in den Leserkommentaren zu dem Interview. Hier der entscheidende Passus aus dem Interview:

Ich weiß nur, dass die Deutschen seit Jahrhunderten schnell beleidigt sind. Wären sie ironiefähiger, hätte es den Nationalsozialismus nie gegeben, weil niemand Hitler ernst genommen hätte. Der Nationalsozialismus wollte nicht sehen, dass der Mensch nie total gut oder böse ist. Die Deutschen gehen nicht selbstverständlich mit Ambivalenzen um, sie wissen kaum, dass Würde auch etwas Komisches hat. In Deutschland gab es immer oben und unten, selten ein Dazwischen, politisch gesprochen eine Demokratie. Und es nimmt sich noch immer zu ernst.

Was meint Ihr: Hat sie Recht – und stimmt das heute auch noch?

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