Autor: Peter

Ich finde zugegebenermaßen viele Weihnachtslieder kitschig und theologisch nur zu ertragen, wenn man nicht richtig hinhört. Das gilt nicht nur für Jingle Bells und Leise rieselt der Schnee, auch das notorische “O du fröhliche” reizt noch zum Bildersturm: Was soll eigentlich an der Weihnachtszeit so gnadenbringend sein? (Was süßliche Krippenspiele angeht: hier ein Boykottaufruf auf Connexions)

Aber zum Glück gibt es ja Alternativen. Eine der schöneren ist dieses Lied von Don Francisco, das man hier auch online bekommt – idealerweise gegen eine Spende. Unten könnt Ihr den Text mitlesen, der dieses Geschenkes Gottes an die Welt (und damit das ganze Evangelium) in nur wenigen Worten wunderschön auf beschreibt.

CHRISTMAS SONG

The center of the ages
The Lord talks with a girl
And by the words He speaks
He gives a Savior to the world
The time grows to it’s fullness
And Mary’s son is born
The promises‘ fulfillment
Lies asleep now in her arms

He didn’t come to terrify
To judge or condescend
To call us all His servants
But to lift us as His friends
To save us all from Satan’s power
To reign at his right hand
In the little town of Bethlehem
When God became a man

Today the God of majesty
Has given to the earth
A gift of such magnificence
We could never plot it’s worth
And the rudeness of the setting
Just ignites the jewel’s fire
A pearl beyond the greatest price
The joy of man’s desire

He didn’t come to terrify
To judge or condescend
To call us all His servants
But to lift us as His friends
To save us all from certain death
To reign at his right hand
When once for all eternity
God became a man

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Time hat einen netten Bericht über Rob Bell. Etwas provokativ-oberflächlich lautet der Titel “The Hipper-Than-Thou Pastor”. Lohnt sich trotzdem zu lesen.

Norbert Knöll hat mir heute ein Foto seiner ehemaligen Gemeinderäume in Nürnberg-Mühlhof geschickt. Das alte Fabrikgebäude steht am Rednitzufer auf Sand. Die Pfähle, die es wohl auch gegeben hatte, halfen nicht mehr, und so kam es in den letzten Monaten zunehmend ins Rutschen.

Vergangene Woche schließlich stürzte ein Teil des Komplexes ein. Eher ungewöhnlich in unseren Breiten, aber eine gute Illustration zum Schlussgedanken der Bergpredigt.

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Das Basketball-Video hat beim Emergent Forum viele tief beeindruckt. Hier kann man es zwar nicht herunterladen, aber wenigstens noch einmal ansehen und anderen zeigen.

Für alle, die es noch nicht kennen: Konzentriert Euch auf das weiße Team und zählt, wie oft der Ball abgespielt wird. Holt Euch einen Partner dazu, der das schwarze Team im Auge behält. Viel Spaß beim Auswerten 🙂

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Heute beim Kaffee kam das Gespräch darauf, dass eine Bedeutung von Weihnachten die ist, dass Gott alle Menschen (zumindest potenziell) als Teil seiner Familie ansieht. Mit der Konsequenz, dass er von uns erwartet, dass wir andere (ohne Ausnahme!) auch so behandeln. Nächstenliebe unterscheidet nicht mehr nach Gruppen, Clans, Völkern und was einem dazu sonst noch alles an äußeren Abgrenzungen und Kategorisierungen einfällt.

Trotzdem wurde mir bei dem Begriff “Familie” etwas unwohl. Ich erinnerte mich an ein Gespräch letzte Woche, wo jemand anders die Erwartung formulierte, unsere Gemeinde müsse “wie eine Familie” werden. Ich fürchte, das führt direkt in die Überforderung, und von da aus in Frust und Rückzug. Ich habe es auch schon mehr als einmal miterlebt.

Heute musste ich wieder an die Unterscheidung zwischen öffentlichem, sozialem, privaten und intimen Raum von Joseph Myers denken: Für uns ist Familie etwas privates, wahrscheinlich mit Kern- und Rumpffamilie sogar etwas Intimes. Die Leute, die mein Schlafzimmer von innen gesehen haben. Damals, zur Zeit des Neuen Testaments, war die Großfamilie eher dem sozialen Raum zugeordnet. Intime Erwartungen kamen da gar nicht so auf, ähnlich wie in Zeiten, als bei uns die Kinder die Eltern noch “siezten”. Heute wäre das Äquivalent eher der Kreis guter Bekannter.

In diesem Sinn kann Gemeinde dann schon “Familie” sein – aber wir hören und assoziieren in der Regel etwas anderes mit und wundern uns dann, dass es uns nicht gelingt, dies in einer Gemeinde mit über 150 Leuten (eine Art natürliche Grenze, wo die Überschaubarkeit ein für allemal endet) zu leben. Vielleicht sollten wir also doch vorsichtig sein mit Begriffen, die solche Erwartungen wecken.

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Die Zeit schreibt über Evangelikale in den USA anlässlich der Kandidatenkür der Republikaner, wo der Mormone Romney gegen den früheren Baptistenpastor Huckabee (kann man mit diesem Namen Präsident werden??) antritt. (N.B.: Rechtschreibfehler stammen aus dem Original…):

Mormonen glauben immerhin, neben der Bibel, an das Buch Mormon, das dem Sektengründer Joseph Smith vom Engel Moroni eingegeben wurde (ähnlich wie L. Ron Hubbard und „Battlefield Earth“, übrigens Romneys Lieblingsbuch) und sie lehnen die Dreifaltigkeit ab. Dafür glauben Mormonen, dass Gott nahe dem Planeten Kolob wohnt, tragen geheime Unterwäsche, die sie vor dem Bösen schützen soll, und bis vor kurzem kamen Schwarze, nach mormonischen Glauben, nur als Sklaven in den Himmel. (…)

Wer aber glaubt, Mormonen seien besser auf einer Star Trek Convention aufgehoben als im Weißen Haus, kennt die Evangelikaler nicht. Die glauben an die Apokalypse, daran, dass Armageddon unmittelbar bevorsteht und dass der Antichrist bald auf Erden wandelt. Jerry Falwell, ein bekannter Evangelikale, sagte einmal, der Antichrist sei sogar schon da, er sei männlich und jüdisch. Heute vermuten manche Konservative, der Antichrist sei Obama.

Neon beschreibt heute Glauben ohne Kirche in Deutschland, auch interessant zu lesen, weil es keine Seltenheit ist. Hier das Fazit am Schluss:

… ich weiß, auch, wenn ich heute nicht mehr dorthin gehe, gehört sie (d.h. die Kirche) zur Entwicklung meines Glaubens doch dazu. Deswegen bleibe ich auch ihr Mitglied, obgleich ein stilles. Weil ich weiß, was ich ihr zu verdanken habe. Und weil ich nicht ausschließen mag, dass es vielleicht mal eine Zeit geben wird, in der wir wieder besser zusammenpassen.

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