Geist der Kritik

Mike hat einen nachdenklichen Post zum Thema “Kritik” geschrieben. Mir fiel dazu ein, dass ich vor einigen Jahren mit einem Freund für eine christliche Zeitschrift eine Glosse fabrizierte (es war die April-Ausgabe – aber es nützte nichts, die meisten haben es doch wörtlich genommen, obwohl es reichlich absurd war).

Später haben wir dann gehört, dass in einer kleinen Freikirche ein Disput darüber ausbrach. Einer der Anwesenden fand, das könne nicht ernst gemeint sein. Der Pastor war anderer Meinung (zu Unrecht, wie sich später heraus stellte). Also warf er dem anderen kurzerhand vor, er habe einen “Geist der Kritik”. Dumm gelaufen…

Diese Formulierung ist auch eine Möglichkeit für Nicht-Päpste, sich für unfehlbar zu erklären. Wer nicht für mich ist, der ist gegen mich (und, natürlich, auch gegen Gott). Gestützt wird das in einem solchen Milieu mit Aussagen über Gottes “Gesalbte”, gegen die man nicht die Hand (und natürlich auch nicht die Stimme) erheben dürfe, ohne sich schlimmstes Gericht einzufangen. Seufz…

Andererseits: Es gibt wirklich auch dämliche und kleinkarierte Kritik. Aber vielleicht ist es dann besser, man erklärt, warum man das dämlich und kleinkariert findet – sprich: man prüft sich selbst und konfrontiert den anderen dann gegebenfalls mit seinen Fehlern im Anbringen der Kritik (oder dem, was man dafür hält) – anstatt mit irgendwelchen Geistern anzukommen.

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Zum Nachdenken: Wünsche

Auf dieser Welt gibt es nur zwei Tragödien. Wenn Wünsche enttäuscht und wenn sie erfüllt werden. Das zweite ist viel schlimmer.

In this world there are only two tragedies. One is not getting what one wants, and the other is getting it.

(Oscar Wilde, Mr. Dumby, Act III)

Kleine Variation desselben Autors dazu:

When the gods wish to punish us they answer our prayers.

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Newbigin (11): Wort, Tat und neues Sein

Die Bibel ist, bei allem was sie für das Leben des einzelnen zu sagen hat, zuallererst eine einzigartige Auslegung der Welt- und Menschheitsgeschichte. Die Kirche, der das Evangelium anvertraut ist und die aus dem Evangelium heraus lebt, verkörpert die Hoffnung auf eine Überwindung des Bösen und den Sieg des Guten gegen alle Verzweiflung. Gleichzeitig verkündet sie nicht nur Gottes Ziel der Geschichte, sondern sie treibt die Geschichte auch unwiderruflich auf dieses Ende hin.

Das Kommen Jesu hat die Geschichte in die Krise gestürzt. Wenn die Vision eines neuen Zeitalters einmal im Raum steht, kann man nicht mehr hinter sie zurück. Der Konflikt mit anderen Visionen muss ausgetragen werden. Das zeigen die apokalyptischen Passagen der Schrift, wenn sie in Bildern vom Kampf des Lammes mit den Symbolen des römischen Imperiums sprechen. Es geht also um mehr als um bloße Verkündigung. Vielmehr zeigen die Evangelien, wie sich Predigt und Taten gegenseitig durchdringen – eines ohne das andere wäre bedeutungslos.

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Runterschalten

Immer mehr Briten leben, so der Weltspiegel, nach dem Motto “weniger ist mehr”. Das Stichwort heißt Downshifting. Karrieredruck und Konsum werden heruntergefahren, Sinn und Freiheit durch einen einfachen Lebensstil wieder hochgehalten:

Studien zufolge denken 40 Prozent aller Angestellten unter 35 Jahren über den Ausstieg nach. Bis 2007 sollen etwa 3,7 Millionen Briten “downshiften”.

Spannend: Wenn das tatsächlich so viele Leute in die Tat umsetzen würden, dann könnte das ganz schöne Auswirkungen haben. Das Video dazu gibt es hier.

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Drei Tage, eine Frage

Das Alter…

Welche Brille soll es werden? Hier die drei Favoriten nach einer ausgiebigen Session bei Guido. Leicht verzerrt durch den Weitwinkel der Handy-Kamera. Nächste Woche fällt die Entscheidung.

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Nabel ade

Die Kulturredaktion der Nürnberger Nachrichten hat sich mit den Auswirkungen des 11. September auf “die Generation der ihren Bauchnabel betrachtenden individualistischen Autoren” befasst:

Literaten verlassen die Sphäre des Hedonismus und bekennen sich zur Verwundbarkeit der Welt, in der sie leben – und damit zur eigenen Verwundbarkeit. Literatur ist kein Schonraum mehr für Individualitätsgeraune. Das angenehme Ich-Erzählen, das Aufreihen hübsch angerichteter Belanglosigkeiten ist zwar noch nicht unmöglich geworden, aber immer mehr verpönt. Statt um die eigene Befindlichkeit zu kreisen, wird über die anderer nachgedacht und über das, was Menschen überhaupt miteinander teilen und was sie verbindet. (…) Wir brauchen Geschichten vom Leben, Lieben, Leiden und Hoffen in Zeiten des modernen Massenmords.

Wäre doch schön, wenn diese Tendenz sich auch in unseren Gesprächen und Predigten, unseren Gebeten und gemeinsamen Überlegungen durchsetzen würde. Gerade in der Generation der ihren Bauchnabel betrachtenden individualistischen Christen, die Gott bisher primär fürs private Glück in Anspruch genommen haben.

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Und täglich grüßt…

Wir haben kürzlich einen Brief bekommen, dessen Adressat uns völlig unbekannt war. Also haben wir den Umschlag gestern wieder mit einem Vermerk in den Briefkasten zurückbefördert. Heute war er wieder da, trotz Bemerkung. Nun geht das Spiel in die nächste Runde mit einem unübersehbaren roten Vermerk. Mal sehen, ob den jemand zur Kenntnis nimmt.

Jemand hat mal gesagt, Wahnsinn ist, wenn man dasselbe tut, aber dabei andere Resultate erwartet. Zum Beispiel den Brief immer an die angegebene Adresse ausliefern, auch wenn die Annahme dort verweigert wird. Oder wenn wir den Brief mit demselben Vermerk wieder zurück in den Briefkasten stecken würden.

Ganz nebenbei bin ich ins Nachdenken gekommen, wo so etwas noch passiert: In unseren Beziehungen, in Gemeinden (in DIESER Gemeinde???), in der Politik, in meinen Gedankengängen, Gewohnheiten und Reaktionsmustern. Die Überprüfung läuft noch.

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